麦克卢汉‘媒介即讯息’到底在说啥？三分钟带你理解核心观点

“媒介即讯息”这一在媒介研究当中的观点，经常会被误解，符号学恰好能够帮助我们看清其本质内涵，同时还揭示出其中有可能存在的理论盲区。

媒介讯息的真正所指

麦克卢汉提出了“媒介即讯息”，其核心并不是在讨论媒介所传递的具体内容 ，他于《理解媒介》开篇之处表明，媒介的影响来源于它所引入的“新的尺度”，这就意味着，一种新媒介出现了，如同改变了社会感知的标尺那样，其形式自身就在对人类交往以及思维的模式进行重塑 。

譬如有个例子，钟表的广泛普及，这一情况可不只是使得人们能够更精准地去报时了，而且还进一步塑造出了工业社会那种针对时间去做出精确细致分割以及好好管理的集体意识。乃是这种由媒介形式自身所带来的、具备长年持续性质以及根基本质特征的社会文化方面的变革，才构成了麦克卢汉所说的那个“讯息”。它是在独立于广播当中所播放的各位新闻或者是电视屏幕上播出的各种节目这些具体的“信息”的这样一种状态下来存在着的。

技术决定论的潜在风险

要是仅仅着重于媒介形式所具备的那种决定性力量，那就极易朝着“技术决定论”的方向滑落。这种观念觉得技术乃是社会发展唯一的、成单向态势的驱动要素，却忽视了人和社会力量针对技术所产生的塑造作用以及反作用。媒介的历史可不是纯粹凭借技术逻辑去书写的。

拿互联网来说，其进行全球连接的潜力着实颇为巨大呀，可它于不同国家的发展途径、管理办法以及应用生态却是大相径庭的，那些差异是政治、经济、文化等各类社会因素跟媒介技术彼此间相互作用的产物喔，要是全然不顾内容以及社会情景哈，这会把繁复的媒介影响进程给极度简单化的呢。

符号学中的载体与意义

符号学给出的传统定义号称是“一物代一物” ，这里所提及的“物”并非必然是物质实体 ，空白以及静默这类的“无”，在特定语境当中也能够摇身一变成为符号 ，并且承担起意义 ，关键之处在于它能不能够被感知 ，而且是否会指向自身以外的某个意义 。

再说进一步，一个完整的符号涵盖可被感知的“符号载体”，还有接收者的“感知”进程，以及被引发唤起的“意义”之表达，三者是无论如何全部都不可缺的。就好比举例来说，红灯属于是一个视觉方面的载体，当它被司机所予以进行感知之后，它所具有的意义就是“禁止通行”这样一条信息。符号本身所蕴含的意义恰恰恰恰正是在这样一种被予以解释其含义的过程当中才能够得到实现和达成的。

意义产生的动态过程

于符号现象学视之，意义乃是在一个动态的“获义”进程里方才得以产生的。咱这意识会主动朝着某一事物进行投向（像一段文字这般），把该事物当作解读的对象，然后由其中去获取意义。此一过程并不是那种被动的接收情形，而是在其中涵盖了主动的解释以及建构 。

类似于接收信息的情况是，我们会接触到文字、声音等物理信号也就是载体，大脑会针对这些进行加工解释，最终获取到能消除我们不确定性的认知性内容，这个最终的认知内容才是真正的“信息”，而承载它的报纸、屏幕或者电波就是媒介 。

媒介作为表达的符号

指出媒介是作为表达形式符号的苏珊·朗格，来自媒介环境学派，且是从符号学视角进行的阐述，她着重表明，像语言、图像、音乐这样不同的符号模式，对于我们思想以及情感的建构作用具有显著差异，这和重视媒介形式影响的麦克卢汉的思路有着异曲同工之妙。

进行一种“表达”的是媒介形式本身，文字媒介倾向于线性而富逻辑的思维，图像媒介更偏重整体化直观形式的感知，媒介不只是工具，它更是塑造我们认识世界方式以及组织经验方式的符号环境，此种形式的影响常常具有潜移默化且深远的特点 。

符号过程的循环与语境

媒介符号的意义不是始终固定不变的，当其被解释，意义被获取之后，该意义或许马上成为下一个全新符号的起始点，进而进入全新的传播循环中，意义是在持续不断的编码、解码以及再编码里进行流动和演变的。

此时，符号意义的生成对社会语境有着极高的依赖程度。在商业利益以及政治利益的推动之下，各类力量会借助媒介精心构造某一种“拟态环境”。当这种构造而成的环境和现实经验之间的差距过大之际，受众有可能产生怀疑情绪、抵触情绪，甚至会开展“对抗性解读”，进而引发全新的社会焦虑以及讨论。

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