麦克卢汉媒介理论原文：媒介即讯息，影响远超内容本身
平日我们常常觉得，媒介不过是个传递信息的玩意儿，恰似水管子，关键在于里面流淌的水。然而麦克卢汉的一句话让我们如梦初醒：水管子自身，比其流过的水更能对我们的生活产生改变。这便是他那句惊世骇俗的“媒介即是讯息”的真实内涵。这迫使我们从一直盯着“内容”看的惯性中抬起头来，去仔细审视媒介本身这个“容器”究竟给世界带来了多么翻天覆地的变动。
媒介本身才是大新闻
麦克卢汉所持的这个观点，将我们对传播学的理解进行了彻底的颠覆，过去众人在研究传播之时，总是把目光聚焦于报纸之上所书写的内容究竟是什么、电视之中所播放的内容到底是什么，一致认定这些具体的内容才是能够改变我们思维想法的最为关键之处，然而麦克卢汉却明确表示，真正能够对世界产生改变作用的，乃是像铁路这样的交通工具自身，并不是它所运载的煤或者所运输的旅客，铁路的出现使得人的活动得以增进加速的同时，还创造出了新型的城市以及工作方式，而这些所产生的变化跟其车厢里面所装载的是什么样的货物根本毫无关联。同样，我们沉醉于短视频所含内容之中，然而却并未留意到，“短视频”这么一种媒介形态，正处在对我们的时间观念以及注意力模式来进行重塑的进程里。
内容永远是另一种媒介
你可曾发觉，每当有新媒介问世之后，其一开始所承载的内容往往都是旧有的。在互联网初崭露头角之际，其上充斥的尽是报纸以及杂志的电子版。当电视刚被发明之时，所播放的大多是广播剧以及舞台剧的录像。麦克卢汉将这称作“媒介的内容永远是另一种媒介”。文字的内容乃是口语，电影的内容为小说。此观点向我们表明，媒介彼此之间并非是孤立存在的，它们相互嵌套并且相互滋养。一旦理解了这一点，我们就会清楚今儿的手机为何能成为“万能机”，原因在于它把所有旧媒介，诸如文字、声音、图片、视频，都转变为了自身的内容。
到底什么才算媒介
麦克卢汉将媒介的范围界定得过大且过于模糊，以至于使人梢显难以理解。于其书中，从照明用灯泡、车辆用于行进的车轮直至人们身上穿戴之服装、居住所用的住宅等，全部被归纳至媒介这一范畴。他表明灯泡本身不存在特定内容，然而其创造出具光线来进行定义的空间，故而同样属于媒介。这般宽泛至泛滥化的定义虽拓展了我们思维的向度，却也令严谨的学术探究遭遇了难题。倘若任何事物均可被称作媒介，那么“媒介研究”的界限究竟处在何方呢？我们究竟应当钻研什么呢？由于不存在清晰明确的定义以及分类准则，所以在我们热议媒介之际，便极易陷入各自表述、各执一词的窘迫境地。
冷与热的矛盾直觉
麦克卢汉发明出的“冷媒介”以及“热媒介”，是一个让人听着觉得特别酷然而实际运用起来却会让人感觉十分糊涂的概念。他讲热媒介清晰度是比较高的，已经把人完全喂饱啦不需要你动用脑子去参与其中，就好像电影那样；冷媒介清晰度低，是需要你动手去补全的，类似电话这种情形而言。但是问题接着出现啦，他声称电视属于冷媒介，是需要我们进行参与的，可我们如今在刷动手机观看高清晰度视频时，明目张胆地处于被动至极不再会更被动的状态。他所列举出来的例子跟所作的定义之间始终存在着矛盾之处，这使得这两个词汇仅仅流于直觉认识状态，欠缺科学依据的支撑。在我们实际的生活当中，想要凭借这一套理论，去精准地判断一种新媒介究竟是冷还是热，也是非常困难的。
人在媒介面前只能认命吗
麦克卢汉有些话语听起来蛮令人绝望，仿佛人于媒介跟前乃是全然被动的傀儡，他讲任何媒介的“魔力”在人们接触它的刹那便会掌控人，强行给人植入其所辖规则，而人毫无觉悟，依其逻辑而言我们只能接纳媒介实行的塑造，不管怎样去更换内容都不起作用，然而我们清楚，同样是进行看书行为，有人成为思想者，有人沦为书呆子，可同样是面对上网情况，有人成功获取知识，有人一味沉溺至游戏之中。人具有主观能动性，我们能够掌握理解媒介的方法，学会运用媒介手段，乃至对媒介展开批判，并非一直被动屈服，毫无反抗之力。
地球村预言成真了
不论我们针对麦克卢汉存在着多少的争议，他所提出的“地球村”切实地变成了现实，他预言电子媒介会致使世界再度走向部落化，人们跨越地理界限，恢复如同原始村落那般直接、即时的交往，瞧瞧如今，我们借助社交软件与地球另一端的人进行视频聊天，关注外国博主的日常生活，参与全球性的网络热点事件，地域以及文化的差异的确正在被消解，一个全球同步感知、同步讨论的“村落”已然形成。可是，这个村落究竟是和谐的，还是吵闹的，是融合的，还是撕裂的，在他当年的时候，并没有详细地讲述，然而，却给我们当代人留下了最为真实的体验。
麦克卢汉的这些理论，存在容易理解的，存在难以理解的，甚至存在相互矛盾的。可要承认，他迫使我们从“看内容”的惯性当中跳脱出来，去审视那个装载内容的“盒子”自身。如今，当你放下手中的手机观察四周，你认为是手机内的信息变动了你，亦或是“手机”这种媒介自身的存在模式变动了你呀？欢迎于评论区交流你的见解，认为文章有帮助的话别忘了点攒分享。
